山东大学文渊讲堂第47期暨回信五周年专题系列讲座第5期：“格义”之广狭二义及其在佛教中国化中的历史地位

“格义”是佛教传入中国后在经典翻译和讲说中使用的概念拟配的方法。讲座在陈寅恪、汤用彤、吕澂等前贤研究的基础上，提出“格义”似可分为广、狭二义：广义的“格义”，始于佛教传入中土之后的经典翻译、讲说和阐释，虽亦“以经中事数，拟配外书”，然未著成例；狭义的“格义”，乃以经中事数与外书“逐条拟配立例”，成为模式化的拟配。在中外异质文化的交通融会中，“格义”虽然未免“迂而乖本”之弊；但是，如果站在中国佛教思想史的角度，着眼于佛教思想与中国固有文化之间的相互融通，探求佛教中国化的具体历史进程及其经验教训，就不能不对“格义”方法“融合印度佛教和中国思想”的历史贡献予以充分的肯定。 张风雷，现任教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长，哲学院教授，校学术委员会委员，教育部首届宗教学教育指导委员会委员，中国社会科学评价研究院期刊评价专家委员会宗教学科主任。研究方向为佛教与中国传统哲学，尤其致力于中国佛教天台宗和魏晋南北朝佛教思想研究。撰有《智顗评传》《智顗佛教哲学述评》等著作，主编《佛性如来藏思想在东亚的接受与嬗变》《中国南北朝佛教研究》《东亚佛教的思想论争》《佛教与传统文化》等著作，主编《宗教研究》学术刊物，在《哲学研究》《世界宗教研究》《中国哲学史》等国内外刊物上发表论文、译文50余篇。